精武发展史

自霍元甲于1909年9月病逝后, 学校无形停顿,学生不来,空剩一块招牌,出入其中者为寄宿之学员,无形中为一间免费公寓。学校之存亡与否与彼等无干,真正学拳者有余与丘亮、李迪初、姚蟾 伯、王维藩等,及其他数人。此时教员赵汉杰亦来,汉杰原为霍先生门徒,功夫与刘振声埒。陈公哲与刘振声学节拳,赵汉杰学双刀。

  校 中学员日来三五,上课无一定时间,既无规章,亦无时间表。陈公哲等讨论决议,决定结束精武体操学校,重新创立精武体育会。本来“体育”二字不甚适当,照性 质言,应改为“拳术,技击或武术会”。第拳匪之乱刚战,地邻租界,恐当局有所误会,以为拳匪余孽,立会将成问题。公哲之意,乃[运用武术以为国民体育]。 一则寓拳术于体育,一则移搏击术于养生,武术前途方能伟大。众人毫无异议,精武体育会从此创立。


精武三友
公哲之识姚蟾伯,卢炜昌乃自精武始。卢炜昌是广东省香山县人,出生于上海,能中英文,为人沉毅,身躯健伟,对于公哲精武之 设施,愿多协助。姚蟾伯是江苏省吴县人,出生于上海,人极和善,身体修美,有经济力量,於公哲言听计从,为一纯粹和平无机心之人物。公哲为香山人,广东两 跨籍,出生于上海,生性豪爽率真,性情果断,二十岁当上海留美预备学校英文教授。


精武三育
当时中国民族有【东亚病夫】之称。夫每个民众身体之不健全,亦即全体民族之不健全,欲泄此耻,为提倡国民体育耳。盖无体育不足以强身,无体育不足以强民。为适应环境,余於精武之号召以“体育”领先。意即体魄不健全,以言“智育”,智育不健全,以言“德育”。


精字之意
字本身解释意义尚多,如精神、精要、精确、精明、精力、精义、精诚等。用于学武而简论,故反学习技击时,精神集中,便明悉武术之精要,姿势自然而精确,显示学者之精明,精力充沛,且能为从事个人学业,更获得武术之精义也。
以文学而简述,精忠报国,精神之重寄,精神其尚乎书谓:[精诚所至,金石为开]此乃精字之简意。


武字释意
字 本身,释之顾有二。(一)为武勇者,(二)为止戈为武,故我精武仁人。每能潜移默化,改变气质,成为大无畏精神,聊为会务建设,勇敢迈进,此乃武字第一释 义。化干戈为玉帛之旨,作为金科玉律,虽日练成孔武有力之躯,而心境平和,不务求争胜,不动武凌人,此乃武字第二义之效。
正谓:【
唯精唯一,乃武乃文】。其中【精一文武】四字,是希望精武会青年以它为做人之标准。


精武十式
(一)人物:三育训练,获有全能。
(二)
人格:公正廉明,尊人重己。
(三)
风度:诚实坦白,博爱平等。
(四)
言行:坐言起行,证以事实。
(五)
信守:一言一诺,重于订约。
(六)
守时:约会守时,不求原谅。
(七)
正义:尊重正义,不讲私情。
(八)
服务:非以役人,乃役于人。
(九)
福利:乃予于人,非取诸人。
(十)
友道:爱已及人,爱同兄弟。
(宗上之精武十式,处在今时竞争与复杂时代中,直可为社会一般人士立身处世之常法,故身为精武会之会员,皆严守良好纪律与高尚人格,各会友共同目标,全面提高仁爱道德观念。)


精武会徽
盾形 :表示爱护自己和爱护他人
盾边 :五锐角表示博爱、审定、慎思、明办、笃行。
盾心 :三联环表示智、仁、勇。
(会徽之意义,促使精武会员发挥自爱,护人,防御,忍爱精神,慎重态度而处事,三思而后行,明办笃行真理。)


精武会旗
旗帜黄色,中间红、蓝色三联环,表示智仁勇之象征。
:是求和科哲之精神
:是博爱助人之精神
:是实践创造之精神
(精武会培养会员智仁勇之美德,使人人获健全之体格,高尚之品德,且括好学,力行,现实之深远意义。)


精武会歌 精武会歌)(精武颂
经武旗招展,盾形章堂皇。
大精武主义,为国家争光,磨须砥砺,我武维扬。
术宗霍元甲,学寓健体方。
会友努力图自强,俾斯会,日进无疆。
(会歌略释:精武体育,强国立基,朝气蓬勃,坚志不移,承继霍公遗志,会友维系,为发扬会旨,立百年之大计。)